論高端網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的美學(xué)知識(shí)

　　每一個(gè)好的網(wǎng)站設(shè)計(jì)都應(yīng)該是一件不可多得的藝術(shù)品，藝術(shù)品比如書法、繪畫、創(chuàng)意網(wǎng)站、攝影。每一件作品都是設(shè)計(jì)師對(duì)審美趣味的品味，而這種品味已經(jīng)上升為一種文化，帶著崇尚美的文化底蘊(yùn)，純凈自然，最終由設(shè)計(jì)師展現(xiàn)出來(lái)?！　?/p>

　　藝術(shù)源于生活，高于生活。生活是藝術(shù)的源泉，生活和藝術(shù)就像魚和水的關(guān)系。我們與自然關(guān)系密切。沒有生活的源泉，藝術(shù)創(chuàng)作就會(huì)枯竭。李可染先生談到自然與藝術(shù)的關(guān)系時(shí)說(shuō):“藝術(shù)家應(yīng)該忠實(shí)于客觀現(xiàn)實(shí)，但并不愚蠢。真正忠于生活的結(jié)果是主宰生活。”藝術(shù)作品要有個(gè)性，個(gè)性往往帶有時(shí)代的印記。因此，創(chuàng)作既是個(gè)人的，又是當(dāng)代的。當(dāng)代性和普通性意味著普遍性和規(guī)律性。雖然有些可能略超前，但真正的人格一定是共性規(guī)范下的人格，是共性的豐富和多樣化。

　　高端網(wǎng)站設(shè)計(jì)的美就像中國(guó)畫。中國(guó)畫不注重表現(xiàn)空間，更注重平面構(gòu)圖，所以不要太注重虛與實(shí)、明暗、前后空間，而要更注重疏、密、縱、橫、點(diǎn)、線、面的結(jié)合，這樣效果會(huì)更強(qiáng)烈、更正式、更如畫。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫融合了儒釋道三家的精神。中國(guó)畫，尤其是文化精英介入形成的文人畫，1000多年來(lái)被一代又一代的中國(guó)人所崇拜，傳承是穩(wěn)健漸進(jìn)的，或者說(shuō)是快速擴(kuò)張的。從來(lái)不存在守與不守的問題。從某種意義上說(shuō)，網(wǎng)站創(chuàng)作作品應(yīng)該以民族精神和東方神韻為基礎(chǔ)。注重中西融合，工筆結(jié)合，強(qiáng)調(diào)體量結(jié)構(gòu)、光色表現(xiàn)和構(gòu)圖意識(shí)。之所以強(qiáng)調(diào)中西融合，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師要著眼于發(fā)展，在藝術(shù)上創(chuàng)新，從而推動(dòng)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展。這就是藝術(shù)的生命力?！　?/p>

　　每看一部網(wǎng)站設(shè)計(jì)作品，你都會(huì)感受到設(shè)計(jì)師的審美理性和藝術(shù)哲學(xué)，這是一種極其享受的視覺美感。作品中的形象整體感、色彩和諧感、線條的順序感，使作品具有可欣賞的韻味。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)作品的每一個(gè)元素都經(jīng)過簡(jiǎn)化、粗中有細(xì)，非常注重粗與淡的共存、密與細(xì)的對(duì)比、冷與暖的互補(bǔ)、實(shí)與虛的互動(dòng)，使作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的厚重與睿智，體現(xiàn)出一種藝術(shù)審美追求。　　

　　網(wǎng)頁(yè)是設(shè)計(jì)師通過電腦工具對(duì)美的孜孜不倦的追求，是他們對(duì)美的孜孜不倦的實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)站設(shè)計(jì)作品本身也是非常高雅的藝術(shù)形式，點(diǎn)、線、面、色、形、體、質(zhì)，這些都是繪畫的基本要素。同樣，每一個(gè)網(wǎng)頁(yè)作品都會(huì)有不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。有的超凡脫俗，清新典雅，妙趣橫生，別具一格；有的高貴典雅，彰顯高貴典雅；有的強(qiáng)調(diào)畫面的制作，強(qiáng)調(diào)畫面的視覺效果?！　?/p>

　　在每一位網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)師的作品中，我們都能看到每一位設(shè)計(jì)師不同尋常的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新活力，以及設(shè)計(jì)師對(duì)“藝術(shù)是當(dāng)代的”這一重要命題的深刻思考，通過艱辛的探索和孜孜不倦的實(shí)踐，使自己的藝術(shù)日臻成熟。